《对手郭京飞版》剧情简介
我看他还怎么跟我们这些冒险者惨斗陈真的话给了冒险者们希望……牛倌低头想了想说道：其他人好战斗准备忘我跟过来在准备拉人……我估计一会陈真还的晕过去神魂陈真我们走牛倌简单的交代...但是……你见过哪个军的原住民能够自己指挥原住民军队的呢没有一个都没有说到这里瑞秋摇了摇颇有些感慨：而行政体系也是如此至今为止能够有个议员称号的冒险者...
这样一来大宝的掉落速度可就非常慢了……他就在天上慢慢悠悠的看着其他人落下去他这里又是吐舌头又是吐口水的恶心其他人但大家偏偏又对他一点办法都没有这可给大宝得意够呛即...
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阿鹿哥
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的县太爷打疍民板子国君打士大夫板子却打不了洋人板子疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会却不能直面税吏的赤裸暴力对手郭京飞版因此愤而县中抛却官身在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心只有儒仙才能理解儒仙为了凸显这一终极答案电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多他本就生在血肉模糊里如何才能恶堕第二遍
鹿LUV
政治、国家社会多重隐喻每一个场景内都存在内部张力很多看似好笑的正反打镜头从未浪费影片中主人公以其多重视点例如“满街的模特”、“全部佩戴枪支的人”与其政治隐喻再次相关片子很幽默对手郭京飞版也很深刻
木矛木心
最后一集那段镜头运用实在是精彩而且装修也是不同的大概是拍了很多遍吧分开拍再装修合在一起再拍真是神来之笔决定是同一房子就想到这一招吗反正我是挺喜欢的感觉前面的狗血情节都不算事了（）十集完也算是干脆利落了对手郭京飞版虽然三位都做过些不太光明的事但最后回归起来也只是感觉到就是一个凡人可以理解而已
